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读书格言一百句

admin — Sat, 05 Sep 2009 17:15:43 +0000

1、优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶着我，使我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。——秦格牧
2、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛找到了一个朋友；当我们再次读这本好书的时候，仿佛和老朋友重逢。——伏尔泰
3、书是人类进步的阶梯———高尔基
4、读一本好书，就是和许多高尚的人对话。——歌德
5、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
6、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚
7、知识有如人体的血液一样宝贵。——萧承运
8、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯
9、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。——朱熹
10、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
11、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
12、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
13、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
14、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果
15、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
16、书籍——当代真正的大学——卡莱尔
17、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基
18、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特
19、书籍具有不朽的能力。它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯
20、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
21、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔
22、书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯
23、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯
24、书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫
25、唯书籍不朽——乔特
26、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格
27、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生
28、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔
29、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里
30、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒
31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
32、书籍是前人的经验——拉布雷
33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
34、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
35、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗
36、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德
37、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根
38、书籍是造就灵魂的工具——雨果
39、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑
40、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑
41、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
42、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格
43、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿
44、书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯
45、有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本
46、好书是伟大心灵的宝贵血脉——弥尔顿
47、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
48、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力——赫尔岑
49、每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世——马尔夏克
50、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——高尔基
51、读万卷书，行万里路。——顾炎武
52、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋———凯勒
53、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福
54、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗
55、图书包含着整个生活……——巴尔扎克
56、书犹药也，善读可以医愚。——刘向
57、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
58、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
59、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特
60、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
61、任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省——卡菜尔
62、书是思想的产儿——斯威夫特
63、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士
64、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利
65、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地——拜耶
66、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
67、一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。 ——霍姆斯
68、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少——伏尔泰
69、书是我的奴隶，一定要服从我的意志——马克思
70、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生——布尔沃
71、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展——冈察洛夫
72、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯
73、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽——叔本华
74、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基
75、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德
76、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德
77、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
78、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样——爱默生
79、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
80、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人——亚里斯提
81、如果使用得好，书是最好的东西；如果滥用了，书就是最坏的东西——爱默
82、好书是伟大心灵的宝贵血脉——弥尔顿
83、问号是开启任何一门科学的钥匙。——巴尔扎克
84、腹有诗书自毕。——苏轼
85为中华崛起而读书。——周恩来
86、良好的开端，等于成功的一半。——杜拉图
87、尽天下之学，无有不行而可以言学者。——王守仁
88、学而为名，内不足也。——杨时
89、开卷有益，在乎用心。——李蕊
90、重要的书，必须精读。——谢学哉
91、一个人可以无师自通，却不能无书自通。——闻一多
92、读书贵精熟，不贵贪多。——胡居亿
93、读书要三到，谓：心到、眼到、口到。——朱熹
94、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如月中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
95、学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。——罗兰
96、知识是要自己象开矿一样去取的。——陶行知
97、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
98、温故而知新，可以为师笑。——孔子
99、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。——苏东坡
100、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若

中国古代读书格言（六）

admin — Tue, 14 Jul 2009 15:20:35 +0000

万事皆易满足，惟读书终身无尽。人何不以“不知足”一念加之书。吴从先（明）

骆冰王诗云：“书引藤为架，人将薛作衣。”如此境界，可以读而忘老。吴从先（明）

崔廘以读书为务，大署其户曰：“不读五千卷书者，无得入此室。”余为崔廘署其户曰：“不读五千卷书，不得出此室。” 吴从先（明）

读书亦楼，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿气侵床，三块也；木末与鸟交语，四快也；云霞宿高檐，无快也。吴从先（明）

读书霞漪阁上，月之清享有六：溪云初起，山雨欲来，鸦影带帆，渔灯照岸，江飞匹练，村结千茅。远景不可象描，适意常如披画。吴从先（明）

斋欲深，楹欲曲，树欲疏，萝薛欲青垂。几席、栏杆、窗窦欲净澈如秋水。榻上欲有烟云气。墨池、笔床欲时泛花香。读书得此护持，万卷尽生欢喜。琅邪山洞，不足羡矣！吴从先（明）

山上须泉，径中须竹，读史不可无酒，谈禅不可无美人。吴从先（明）

苏子美读《汉书》，以此下酒，百斗不足多。予读《南唐书》，一斗便醉。吴从先（明）

大将不会行兵，空有十万犀甲；饱学不能运笔，徒烦两脚书橱。吴从先（明）

中国古代读书格言（五）

admin — Sun, 05 Jul 2009 03:49:31 +0000

松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、煎茶声，皆声之至清者也。而读书声为最。闻他人读书声，已极可喜；更闻子弟读书声，则喜不可胜言矣。”他听人读书尤其听自己子弟读书声如此高兴，是因为他知道，读书使人高尚、使人知识丰富、使人进步。倪思（宋）
读书当时虽极熟，久而不读亦必忘。　　王虚中（宋）
立身以力学为先，力学以读书为本。　　　郑耕老　（宋）
夫观书者，譬犹登东岳而知丘陵之嵔垒也，浮沧海而知江河之不广也；见日月而知众星之照微也。　　　《太平御览》
夫诗有别裁，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非读书，多穷理，则不能极其至。　　　严羽（宋）

聚书藏书，良匪易事，善观书者，澄神端虑。净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅。勿以作枕，勿以夹策，随开随掩，随损随修。后之得吾书者，并奉赠此法。　　赵子昂　　（元）
读万卷书，行万里路。　　董其昌　　（明）
多读两句书，少说两句话。　　陈继儒　（明）
闭门即是深山，读书随处净土。　　陈继儒　（明）
读书当如斗草，遇一样采一样，多一样斗一样。　　陈继儒　（明）
吾读未见书，如遇良友；见已读书，如逢故人。　　陈继儒　（明）
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。　陈继儒　（明）
人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世界清福，未有过于此也。　　陈继儒　（明）
掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。　　陈继儒　（明）
眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。　陈继儒　（明）
夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余，当此三余，人事稍疏，正可一意学问。　　陈继儒　（明）
后生辈胸中落“意气”两字，则交游不得力；落“骚雅”二字，则读书定不深心。　　陈继儒　（明）
黄山谷常云：士大夫三日不读书，自觉言语无味，对镜亦自觉面目可憎。米元章亦云：一日不读书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。　　陈继儒　（明）
未读尽天下书，不可轻议古人。　　陈继儒　（明）
神仙不读书，亦时亦俗汉，所谓顽仙不如才鬼耳。　　陈继儒　（明）

中国古代读书格言（四）

admin — Tue, 28 Apr 2009 15:27:05 +0000

山门无侣漫看书。苏轼（宋）
孔子圣人，其学必始于观书。苏轼（宋）
昔之君子，见书之难，而今之学者，有书而不读。　苏轼（宋）
笔头千字，胸中万卷。　　苏轼（宋）
吾少不喜欢读书，年已壮，犹不知书，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文词。　　欧阳修（宋）
世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。　　　欧阳修　（宋）
饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。　　陆游　　（宋）
读书偏爱夜长时。　陆游　　（宋）　
士大夫三月不读书，则义理失于胸中。　　　黄庭坚（宋）
尺璧之阴，当以三分之一治公家，以其一读书，一为棋酒。公私皆办矣。　黄庭坚（宋）　　
读书要玩味。　　　程颢　（宋）
束书不观，游谈无根。　　　陆九渊　（宋）
未终卷誓不读他书。　　　司马光　（宋）　　
恨公不读数百卷书。　　　司马光　（宋）

中国古代读书格言（三）

admin — Sun, 19 Apr 2009 13:54:42 +0000

未尝一日去书不观。韩愈（唐）
口不绝吟于六艺之文，手不停批于百家之编。韩愈（唐）
手批目视，口咏其言，心惟其义。韩愈（唐）
人不读书，其犹夜行。段成式（唐）
忆来惟把旧书看。韦庄（五代）
朕性喜读书，颇得其趣，开卷有益，岂徒然也。赵匡义（宋）
为学之道，莫先于穷理；穷理之道，必在于读书。朱熹（宋）
一棒一条痕，一掴一掌血，看人文字，要当如此。朱熹（宋）
若句句亲切，虽多何害；若不亲切，愈少愈不达矣。朱熹（宋）
举一反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹（宋）
读书，放宽著（着）心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。朱熹（宋）
人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说。朱熹（宋）
读书便是做事。朱熹（宋）
关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。朱熹（宋）
学者读书，顺要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。朱熹（宋）
读书，如问人事一般。欲知彼事，须问彼人。朱熹（宋）
看人文字，不可随声迁就。我见得是处，方可信。……不然，人说沙可做饭，我也说沙可做饭，如何可吃！朱熹（宋）
为学读书，顺是耐烦。朱熹（宋）

中国古代读书格言(二)

admin — Wed, 15 Apr 2009 15:38:44 +0000

开篇玩古，则千载共朝；削简传今，则万里对面。记善则恶自消，书贤则恶自改。庾肩吾（南朝）

读书百遍，其义自现。裴松之（南朝）

夫缀文者精动而辞发，观文者披文以入情。刘勰（南朝）

吾好读书，非求后日之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也！李琰（北魏）

积财千万，无过读书。颜之推（北齐）

吾每读圣贤之书，未尝不肃衣对之。颜之推（北齐）

观天下书未遍，不得妄下雌黄。颜之推（北齐）

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而懒裁衣也。颜之推（北齐）

幼而学者，犹如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤于瞑目而无见也。颜之推（北齐）

孔子关于读书学习的言论

admin — Mon, 19 Jan 2009 05:40:43 +0000

敏而好学，不耻下问
默而识之，学而不厌
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

绝不滥读

admin — Thu, 19 Jun 2008 06:46:23 +0000

（德）叔本华　

　　文学的情形和人生毫无不同，不论任何角落，都可看到无数卑贱的人，像苍蝇似的充斥各处，危害社会。在文学中，也有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害五谷，使它们枯死。他们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使人们不能读好书，做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。大抵来说，目前十分之九的书籍是专以骗钱为目的的。为了这种目的，作者、评论家和出版商，不惜同流合污，朋比为奸。

　　因此，我们读书之前应谨记“绝不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。例如正享盛名，或者在一年中发行了数版的书籍都是，不管它属于政治或宗教性还是小说或诗歌。你要知道，凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的。不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。
　　
　　不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不会引起非义。坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深了。

读书箴言

admin — Thu, 10 Apr 2008 11:46:05 +0000

讀書箴言

過去不讀書現在已經輸現在不讀書將來還會輸
不能不讀書不要不讀書不要怕讀書只有下功夫
讀書要及時不能再誤時現在就開始永遠不嫌遲
有錢多讀書有閒多讀書現在多讀書將來不會輸
讀書能努力越讀越有趣讀書一有趣就會更努力
讀書像練功不能不用功若想要成功一定要用功
讀書能用功道理容易通道理一旦通讀書就輕鬆
讀書讀得好工作就好找工作找得好生活會更好

论读书

admin — Sat, 05 Apr 2008 22:41:21 +0000

叔本华

叔本华（1788-1860），德国哲学家。主要著作为《意志和表象的世界》。他的思想不仅影响存在主义和其他哲学运动，还影响了一大批作家和艺术家，如瓦格纳、托尔斯泰、普鲁斯特和曼等。

　　一
　　富翁阔佬在显露出他的愚昧无知时，常会格外令人鄙视。而穷人终日操劳，没有深思幽想的余闲，显出无知是不足为奇的。我们常常可以见到富裕阶层中的粗俗愚蠢者醉生梦死，恣情享乐，像禽兽一样活着。如果他们善于利用自己的财富和时间的话，本来可以做出一些很有价值的事情。

　　二

　　读书时，作者在代我们思想，我们不过在追循着他的思绪，好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划。我们自己的思维在读书时大部分停止了，因此会有轻松的感觉。但就在读书的时候，我们的头脑实际上成了他人思绪驰骋的运动场了。所以读书甚多，或几乎整天在读书的人，虽然可以借此宽松脑筋，却渐渐失去自行思想的能力，就像时常骑马的人渐渐失去步行的能力一样。有许多学者就是这样，读书太多反而变得愚蠢。经常读书，稍有空闲就读书，这种做法比体力劳动更容易令人思维麻痹，因为我们在干体力活时还可以沉湎于自己的遐想，一条弹簧在久受外力的压迫之后会失去弹性，同样，我们的头脑如果经常处在他人的思想影响之下，也会失去自己的活力。又譬如食物能够滋养身体，但吃得过多，反使胃肠受累，损害健康；而我们的精神生活如果向外摄取过多，也是有害无益的。读书越多，使你的头脑就像一块重重叠叠书写的黑板，每一篇读过的东西能够留存的越少。读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。就像我们所摄入的食物只有五十分之一能够被身体吸收，精神食粮也只有小部分真正成为大脑的营养。

　　况且记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径，但如果要知道他在路上究竟看见了什么，则必须用我们自己的眼睛。

　　三

　　作家们各有自己的风格特点，例如雄辩、豪放、华丽、优雅、简洁、纯朴、轻快、诙谐，精辟等等，并非阅读他们的作品就可以学到这些优点。但如果我们生来具有这方面的天赋，也许可因读书而受到启迪。看到别人的榜样而善于学习运用，我们才能获得同样的才干。这样的读书，能引导我们发挥自己的特长，培养写作的能力，但具有这方面的天赋是一个先决条件。否则我们在读书中除了学到一些陈词滥调，别无益处，只能成为浅薄的模仿者而已。

　　四

　　如同地层依次保存着古代的生物一样，图书馆的书架上也保存着历代的古书。后者与前者一样，在其当时，都是生气勃勃，大有作为的，现在则成为化石，死气沉沉，只有考古学家还有兴致玩赏。

　　五

　　据赫鲁多特斯说，色尔泽克斯在望着自己漫无边际的庞大军队时掉下了眼泪，因为他想到百年之后，这些人将荡然无存。如果想到堆积如山的流行图书在十年之后没有一本被人阅读，不也应该落几滴眼泪吗?

　　六

　　文艺界的情况与人世间相同：无论你向社会的哪一个角落望去，都会看到无数愚民像苍蝇似的攒动，追污逐垢，在文艺界中，也有无数坏书，像蓬勃滋生的野草伤害五谷。这些书原是为贪图金钱、企求官职而写作的，却使读者浪费时间、金钱和精力。因此，它们不但无益，而且为害甚大。现在的图书泛滥成灾，十分之九是以骗钱为目的，作者、评论家和出版商同流合污，朋比为奸。

　　许多文人非常狡猾，不是引导读者追求高尚的趣味和修养，而是引诱他们以读新书为时髦，好在交际场中卖弄学识。诸如斯平德勒、布尔沃、尤金·休等人，都因善于投机而名噪一时。无论何时，都会出现很多这样的通俗作品，却使读者倒了霉，他们把阅读这些庸俗作家的最新著作当作自己的义务，而不去阅读古今中外为数不多的杰作–其中那些每天出版的通俗刊物尤为缺德，偷偷夺去了世人宝贵的光阴，使他们无暇顾及真正有益于修养的作品。

　　因此，对于善于读书的人，决不滥读是件很重要的事情。即使是时下正享盛名，大受欢迎的书，如一年数版的政治、宗教小册子、小说、诗歌等，也切勿贸然拿来就读。要知道，为愚民而写作的人反而常会大受欢迎，不如把宝贵的时间用来专心一致地阅读古今中外出类拔萃的名著，这些书才使人开卷有益。

　　坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。因为一般人通常只读最新的出版物，而不读各个时代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范围中，时代也就在自己的泥泞中越陷越深了。

　　不读坏书，是读好书的一个条件：因为人生短促，时间和精力都是有限的。

　　七

　　一般人都喜欢读那些介绍或评论古今大思想家的书，却不去阅读原著，因为他们习惯于阅读新出版的东西，又因为物以类聚，人以群分，他们觉得现今庸人的浅薄平淡的语言比伟人的思想更容易理解。我很幸运，在童年时就读到了施莱格尔美妙的警句，并把它奉为圭臬：

　　”你要常读古书，读古人的原著，

　　今人对他们的论述没有多大意义。”

　　平凡的人，好像都是从一个模子里铸出来的，彼此多么相似。他们在同一个时期产生的思想几乎完全一样，而他们的意见又是同样的鄙俗。庸人所写的劣作，只要是新出版的，自
会有愚蠢的人们爱读，而宁愿把大思想家的名著束之高阁。

　　平凡的作品像苍蝇一样每天在繁衍，人们只因为它油墨未干而争先阅读，真是愚不可及的事情。这些无价值的东西在几年之后必然被淘汰，实际上它一出世就应该被遗弃，只能作为后人助谈的笑料。

　　无论什么时代，都存在着互不相干的两种文艺，一种是真实的，另一种虚有其表。前者是由为科学或文学而生活的人所创造的不朽之作，他们的工作是严肃而深刻的，然而非常缓慢，欧洲在一个世纪中所产生的这样的作品不超过十部。另一种是靠科学或文学而谋生的人编造出来的，他们振笔疾书，在鼓噪颂扬声中每年有无数作品上市。可是数年之后，不免产生疑问：它们显赫的声誉如今安在?它们本身又消失到哪里去了?因此我们可以把前者称为不朽的文艺，而后者是应景之作。

　　八

　　买书后又能一丝不苟地阅读，是很好的；然而一般人往往买而不读，读而不精。

　　要求读书人记住他所读过的一切东西，就像要求一个人把他所吃过的东西都储存在体内是一样的荒谬。人靠进食维持物质生活，又通过阅读过着精神生活。然而身体只吸收能够同化的食物，同样，读者也只能记住他所感兴趣的东西，也就是符合他的思想体系或生活目标的东西。当然，(任何人都有自己的生活目标，但只有很少人形成了自己的思想体系。没有思想体系，就不能对事物作出明智的评价，他们读书也必然徒劳无益，毫无主见。)

　　”温习乃研究之母”，任何重要的书都应该立即再读一遍。一方面因为再次阅读能使你更清楚地了解书中发生的各种事情之间的联系，知其结尾，才能更深刻地理解开端；另一方面，第二次阅读时你会有不同的心情，得到不同的印象，就像在不同的照明中观察同一件东西。

　　作品是作者思想活动的精华，如果作者是一个伟人，那么他的作品能大致体现他的生活，并常常能比实际生活包含更丰富的内容。(二流作家的著作也可能是有益的，因为这也是他思想活动的精华，是他全部思维和研究的成果，我们也不妨阅读一些。)崇高的精神生活使我渐渐达到一种境界，不再从与他人的应酬交往中寻求乐趣，而几乎完全潜心于书本之中。

　　没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。这是由于古代语言的优美，还是因为伟人的品性使其作品经古常新?或者两者兼而有之。

　　文艺界有两种历史：一种是政治的，另一种是文学和艺术的。前者是意志的历史，其内容是可怕的，无非是恐怖、受难、欺诈和杀戮等等。后者是睿智的历史，其内容是欢愉明快的，即使在描写人类的迷误时也令人神往。哲学是这种文艺的重要分支，又是其基础，它的影响广泛，但又是缓慢地产生作用。

　　九

　　我很希望有人来写一部悲剧性的文学史，揭示出许多国家对于自己民族的大文豪和大艺术家虽然无不引以为荣，但在他们活着时，却百般残害虐待他们；揭示出在所有国家和任何时代里，真和善对邪恶进行着不知疲倦的无休止的斗争；他要揭示出在艺术的各个领域里，除了少数幸运者，人类的英华巨擘几乎都得遭灾罹难，他们贫寒困苦，命乖运蹇，而荣华富贵则为庸碌鄙俗者所享有。他们就像《创世纪》中的以扫，以扫外出为父亲打猎时，雅各却穿了以扫的衣服，在家里接受父亲的祝福。然而人类的巨匠大师们不屈不挠，继续奋斗，终能完成其事业，光耀史册。

　　（陈安澜译）