我的《二十四史》
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1949 年初进城时,旧货充斥,海河两岸及墙子河两岸,接连都是席棚,木器估衣,到处都是。旧书摊也很多,随处可以见到,但集中的地方是大洋市场二楼。那些书贩用木板搭一书架,或放一床板,上面插列书籍,安装一盏照明灯,就算是一家。各家排列起来,就构成了一个很大的书肆。也有几家有铺面的,藏书较富。...
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关于醒世恒言
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《醒世恒言》四十卷,卷为一篇,凡录宋、元以来话本四十篇。陇西可一居士序云:“此《醒世恒言》四十种所以继《明言》、《通言》而刻也。”
故在“三言”里《恒言》实最后出版。其第一次印本为苏州叶敬池所刊。后又有衍庆堂翻刻本。叶氏本及衍庆堂本,均题可一居士评,墨浪主人校。
按叶敬池为明末苏...
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全相平话三国志
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三国历史之成为通俗的故事,恐怕是很早很早的事,也许还远在《五代史平话》的构成之前。唐李商隐《骄儿诗》有云:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃。”则当唐时已以三国人物作为笑谑之资。在唐末时,通俗小说,当已很流行于世。说书的风气,早已由印度传入。一面“变文”体的伍子胥故事等成了世人所好,一面类似说书...
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水浒传的续书
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《水浒传》的续书颇多,而以陈忱的《水浒后传》与俞万春的《荡寇志》为最重要。
陈忱为明末遗民,浙江乌程人(俞樾:《茶香室续钞》十三),自号古宋遗民。忱之作此书其用意与龚圣与之作《三十六人赞》正同。圣与生在宋末,目睹蒙古民族之侵入中原,忱则生在明末,也身历满洲人的统治。他们不甘为异族...
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善本的标准
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我有一个习惯,每买到一册新书,往往要在书前书后写一些字。按习惯,这是应该称之为题跋的。我所写的一些,离真正题跋的要求很远,但另外又想不出什么合适的名称,现在姑且也称之为跋吧,我在新买的一册《鲁迅图片集》前面跋曰:
此册为“四人帮”叭儿所编,出版之日,“四人帮”已近末日。北折价新书,中...
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《金瓶梅词话》的故事
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我无论如何也料想不到,在我的藏书中间,引起了轩然大波的是一部《金瓶梅词话》。
40 年来,我曾经有不少机会在书商手里接触到真正的黄色书籍,不过我不想搜罗这种“宝贝”,因此在我的藏书中间,这种“宝书”所占的比重大抵也只有万分之几吧。就我的记忆,我藏有木刻的《双梅景闇丛书》和铅印线装的《金...
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