《丑人自述》自序
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我的年龄不可阻挡地奋勇前进，嘘啼之间已经五十有一。回头瞧瞧，五十一度春秋，一万八千六百一十五天，四十四万六千七百六十小时，全让我花掉了，想想很害怕。人们在书信开头常扯的俗话“光阴如箭，日月如梭”，我用了五十年功夫才悟出是大师级的比喻。那“箭”与“梭”的穿透力和不安的感觉令人心痛。“箭”，已...
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《红菊》序
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母爱是人类社会的最伟大的爱，这种爱植根于人性的最深处，成为人类不断蕃衍生息的最伟大的力量；父爱既是社会的，也是自然的，它构成人类自我保护的一种职能，起到组织人类、发展自我的巨大作用。但单纯的母爱和父爱都是个体的、分散的，并且彼此之间往往是矛盾的、相互排斥的，把母爱和父爱推及于整个人...
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《芭蕉花》序①
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对中国文学略有了解的人都会发现这样一个奇怪的现象，即中国古代社会是一个讲礼教、重人伦。崇孝道的社会，但除了一些劝孝的孝子故事之外，真正由文入学士创作的歌颂母爱、怀念母亲的文学作品却并不多见，成为传世名作的就更少。“五四”新文化运动是一个反封建的文化运动，“五四”新文学是在这个文化运...
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“父父子子”里的文化
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——《漫说文化丛书》序（之二）
“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔做文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我...
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《人世文丛》序
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文人写自己，文人写文人，文人写文化，历来都是好看的。现代文人的也不例外，甚至，更有独特的吸引人的地方。因为他们距离我们很近，他们的名字、事迹和他们的时代都为我们所熟悉；越是熟悉的，也就越亲切。文章读起来，越有情趣。
“五四”时代的文化人是一批空前绝后的历史巨人。
此话怎讲？
...
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《书香余韵》后记
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中国的读书人，自古就有收藏书的习惯。
中国古代的书，最初是用人工书写，写书用的材料不断变化。从春秋到两汉期间，多用简、帛写书，称简策（刻写于竹片上，再贯穿成册）
和帛书（写在丝织品上，可用轴卷）。所以古代称一部书为一册书或一卷书。
东汉以后，写书用的材料渐为纸张代替。到了唐...
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《中国散文鉴赏文库》序言
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尽管在前进的道路上有许多艰难曲折，甚至有时还面临惊涛骇浪，中国的出版事业，仍然是在不断壮大之中的。它的标志，不仅反映在书籍出版种数和读者购书款项的逐年递升上头，也反映在许多具有某本建设意义的大部头书籍的不断涌现，以及好些缺门被逐渐填补等等方面。
正是在这种状况之下，百花文艺出版社...
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《中国散文百家谭》总序
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一
不论是东方还是西方，文学都包含着一个“家族”，或者说，“文学树”上都有许多枝桠也无不可。这个“家族”中的成员有诗歌、散文、小说、戏剧等，如果再分得细些，那名堂就更多了。
“散文”的含义，也和其他好些事物的含义一样，有广义、狭义之分。最广义的散文，那就是和“韵文”并立的两大文体之一。...
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迎着强烈的海风
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到海上去，当一名水手，这是我少年时代的一个梦。
由于这个梦的不能实现，我就在描写渔民、水兵、船员等生活的小说和散文里来寻求海上的“体验”。这些描写我所没有的生活的文章，在我看来都具有一种神奇的魅力。
一直到中年时期，我才看到真正的海。
有时是从高空俯瞰，下面是蓝色间杂着青灰色...
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《西园拾锦——美英作家论》序
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梅绍武是个秉性散淡而又不作自我宣传的人，这几年来，他写了一些读美英作家及其作品的论述，但因散见于各个报刊，不为读者所注意。
其实他写的论文，都是内容扎实的，不趋时尚，而只挹取那些应该介绍到中国来的作家和作品。譬如他早在60 年代初就介绍了美国的剧作家阿瑟·密勒，而那时即使是国内研究美...
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