《辞通》序
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吾夙好治学工具之书，而今日学界最需要者，亦莫如治学工具之书。古之所谓通人者，通于经史义理词章之学而已。“六经”皆史，实斋、定庵早已言之；然 “六经”又何尝非皆文，经学史论又何尝非皆义理之学？概而言之，儒者之学而已。间或别出专门，如顾亭林之精舆地，戴东原之精数学，段玉裁之精小学，钱大昕 之精元...
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《中国传奇小说》英文本前记
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《虬髯客传》
本篇为唐代通俗故事，以人物描写深刻，对白明快，脍炙人口。作者料系杜光庭（850—933 年）。杜为一杰出之道士，著述甚丰。本篇载于《太平广记》，为第一百九十三篇，但仍有其他版本，文字小异，或称作者为张说。
稗史中多有描写李靖故事，本书中《龙宫一夜宿》亦记李靖布衣时事。太原店中若干细...
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《中国传奇小说》英文本导言
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本书所收各篇，皆为中国最著名之短篇小说杰作，当然中国短篇小说杰作并不止此数。本书乃写与西洋人阅读，故选择与重编皆受限制。或因主题，或因材料，或因社会与时代基本之差异，致使甚多名作无法重编，故未选入。
所选各篇皆具有一般性，适合现代短篇小说之主旨。
短篇小说之主旨在于描写人性，一针见血，或...
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英译《重编传奇小说》弁言
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选择中国短篇小说以贡献世界读者，马上见出中外短篇小说技术与范围之不同。而且拿现代短篇小说的眼光，去重评古人短篇小说的成就，也是一有意义的工作。我在编译传奇小说时把历代传奇小说遍览一下，兹将私人所得的意见写下来，作为弁言。
一、所谓现代短篇小说，发源于十九世纪。由杂志的盛行，这种短篇文字适...
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《平心论高鹗》弁言
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本年正月起，陆续在中央社特约的专栏，发表了七篇文章，表示个人向来的意见，认为高鹗续书证据不能成立。从晴雯的头发说起，一直说到俞平伯及近人对此说的怀疑。只因高鹗续书的话，已经为一般人所接受，翻案文章，必有读者疑信参半，所以不惮辞费，说明原委。况且《红楼梦》是中国文学史上第一本结构有想象力...
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《书书书》自序
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本书计四十篇，或为文言，或为白话–文既不通，白亦不顺–大半已在日刊或期刊中发表。今汇合之，非欲以表达余之意见，实欲以现露余之勤力也。余本拟以 《××读书志》为题，后见其中所包含者，”闲”书过多，”正”书过少，未免太偏。故改用今名。最末数篇，如《中山诗话》等，似应列入附录。然区区一小册...
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论孔子的幽默–《论语》杂评
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孔子自然是幽默的。《论语》一书，很多他的幽默语。因为他脚踏实地，说很多入情入理的话。只惜前人理学气太厚，不曾懂得。他十四年问，游于宋、卫、陈、蔡 之间，不如意事，十居八九，总是泰然处之。他有伤世感时的话，在鲁国碰了季桓子、阳货这些人，想到晋国去，又去不成，到了黄河岸上，丽有水哉水哉之叹。...
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答灵犀君论《论语》读法
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某日<社会日报>有灵犀君《告林语堂》一文。原因上期《论语》有一篇《择偶论》，记者按语谓”无友不如己”的话：”见得圣 人不通，友中有不如己者可，无友不如己者不可。此自私自利，近于杨朱之学。天下人皆守此训，则交友将如三角恋爱之追逐。我要贤于我者，贤于我者必不要我； 不肖于我者要我，我必不要不...
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西方人文思想的危机–阐述中国与印度的智慧
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为<二十世纪之人文科学>序
正中书局编辑《二十世纪之人文科学》，对于本世纪中外文史、哲学、宗教、艺术、作有系统的叙述，分别请各位专家担任，又已有陈大齐、李玄伯诸先生作前言与 结语。这确是一部很有价值的参考书。涤夫先生要我写一篇序言，我想最多在这人文科学的发展趋势及其方法，作全面较扼要...
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