也谈焚书
我的一个高中同学，很迷恋一个女同学，无奈的是，已经心有所属的她，退回了他写的所有的情书。于是，他将这些情书付之一炬，想忘记她。
可是，没过多久，就听到他吟诵出一句惊世骇俗的诗句：记忆是烧不掉的。
讲这个故事其实与焚书无关。
最早听焚书的版本是在高中毕业那会儿。那时候，很多人一下子没有了高考的紧张，似乎解脱了，似乎从此不再与书为伍，因而一把火，与过去告别。此种方式，似可理解，但是，与理性无关。
最近听到有关我县毛笔博物馆馆长、民间刊物《文笔》主编邹农耕的轶事。农耕兄读书之多，是众所公认的，他记忆力非常好，所以看过的书，都一律烧掉了。磊春兄是常常顿足，直呼可惜可惜。
这是理性的读书人的一个雅好，似乎也有很多人有不同意见。但我想，这终究是他个人的事，只不过不宜推广而已。
在破四旧的年代，郭沫若虽然说了一句这样的话，“我以前所写的东西，严格地说，应该把它全部烧掉，没有一点价值！”但是，他其实是不愿焚书的，他本人并未真的烧过自己的一页书，他说：“我检讨了我自己……这是我的责任感的升华，完全是出自我内心深处的声音”“作为对人民负责的革命作家要不断进行自我改造，不断进行严格的自我批评，在我们这里是极其平常的事。”
上世纪30年代的“八一三”事变，遭兵火之劫的不仅仅是中国人，还有许许多多的古书、新书。郑振铎先生在他的《烧书记》里记载，“我寄藏于虹口开明书店里的一百多箱古书，就在八月十四日那一天被烧，烧得片纸不存。我看见东边的天空，有紫黑色的烟云在突突的向上升，升得很高很高，然后随风四散，随风而淡薄。被烧的东西的焦渣，到处的飘坠。其中就有许多有字迹的焦纸片。我曾经在天井里拾到好几张，一触手便粉碎……”我在想，当郑先生手里拿着焦纸片的时候，他该是怎样的表情！
更可恨的是，在后来，日本鬼子又通过保甲组织挨家挨户通知，凡有关抗日的书籍、杂志、日报等，必须在某天之前，自动烧毁或呈缴出来，否则，严惩不贷。
于是，有书的人家，一方面怕书惹祸，一方面又舍不得，只得天天发愁：“这部书会有问题吗？”“这个杂志留下来不要紧么？”“到底是什么该留，什么不该留？”
犹犹豫豫间，很多写了个“日”字的书籍，都被烧个一干二净。郑先生说其远比兵、比火、比水的劫难大得多。
日本鬼子的行为，实际上是它想最彻底、最根本地掠夺一个国家一个民族的愚民政策的表现。当然这招并不是它的发明，早在秦统一六国时，秦始皇就把这个政策发挥得淋漓尽致。据记载，“史官非《秦纪》，皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
清代的焚书，更是令人凛然生畏，一个国家，一个民族，遭遇大规模的焚书，无异以文明的灭绝，贻害无穷！
