书肆之缘起
《扬子法言·吾子二》：“好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。”此书肆二字，见于文士著述之始。《后汉书·王充传》：“常游洛阳市 肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。”此后汉时有书肆也。梁任昉《答刘居士诗》：“才同文锦，学非书肆。”此六朝时有书肆也。唐《柳玭训序》言其在蜀时尝阅书 肆，云“字书小学，率雕板印纸”；又吕温《衡州集》中《上官昭容书楼歌》：“君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。”
此唐时有书肆也。马令《南唐书·鲁崇范传》：“崇范虽窭《九经》子史世藏于家，刺史贾皓就取之，荐其名不报，皓以己缗偿其直。崇范笑曰：“《典》、 《坟》天下公器，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也。吾非书肆，何估直以偿耶。’却之。”此五代时有书肆也。至宋则建阳、麻沙之书林、书堂，南宋临安之书 棚、书铺，风行一时。迄今如乾嘉间钱景开萃古斋，陶正祥、珠、琳父子五柳居，以及李文藻《琉璃厂书肆记》中韦氏瑞锦堂，旧名鉴古堂。刘氏延庆堂，一经文人 品题，遂得附名千古。章学诚《文史通义》援周长发之言，目此辈为横通，著《横通篇》以寓讽焉。亦可谓善于题目也已。
叶德辉《书林清话》
