论曲线
——评《古今文致》
家藏《古今文致》一书，是光绪十九年朱墨套印精镌版本，内有壬子冬杪刘士麟序，及天启癸亥王宇叙，也有屠隆、袁中郎、陈继儒、李贽诸明人佳作。其中妙 文，尤在失名二篇：一为《让婚表》；一为《曲城说》。先抄《曲城说》数段，再讲曲线。这不但是天地间奥义及做人的道理，而且与中国艺术有关。
尝博求天地之理，统观万物之情，乾取其旋，坤取其转；四时取其循环，七宿取其周天；山取其回，水取其绕，龙取其蟠，虎取其踞，鸟取其回翔，松柏取其盘结。是故武夷九曲，擅名胜也；栏杆六曲，呈巧妙也；方塘四曲，开水鉴也；新月一曲，昭天文也。
春在曲江则愈佳，花开曲径则愈奇，觞流曲水则愈芳。是故物有物曲，心有心曲，事有委曲，言有衷曲，艺精于审曲，道纯于致曲，……曲之时义大矣哉。
又一段讲做人道理：
然而忧戚百至，可以曲解；馆谷不丰，可以曲就；世情难周，可以曲尽；人事拂乱，可以曲处；疾病扰我，可以曲守；横逆加我，可以曲忍；狂恶乘我，可以曲避。人呼我为牛，吾曲认之以为牛；人呼我为马，吾曲认之以为马。曲之独适于用也如是。
这样下去，大约文中有六七十曲字，曲达此曲字之妙用。上引一段，言“艺精于审曲，道纯于致曲”。这是有识者的知言。亦即王羲之一笔三折之意。包世臣、 俞曲园写字多用偏锋，亦是此连贯回环左右照应之意思，不期然生波磔诙奇之妙用。所以我说书法难于画法，而画法必基于书法。这也不过是老生常谈而已。每见西 画，古典派之无骨画固不必说，而近代派如毕加索（Pablo Picasso）之作，笔线戆直，全无轻重顿挫于其间。假定说他的画果然有什么功夫，但是笔法错杂，显而易见。盲目崇拜者，也应稍有东方人眼光，认其不足 为鉴。卢奥误以粗犷为雄强有力，亦不足取。西画中懂得笔法者，似百中无一个。你说“林先生，你以东方画法评西洋画，是不该的”。
我说真不该；但是艺术至理，不分中外。国画之长处，在用笔、用墨、收放、浓淡之间。所可贡献于世界者以此。西人知其趣，而学不来。中国画家，至少应当摸门径，在此方面发展方是。
《曲城说》文中，又有一段讲曲直相配相成之用，甚好。
弓矢相为用，矢为直，弓为曲。篷樯相为用，樯以直，篷以曲。纶钩相为用，纶以直，钩以曲。规矩准绳相为用，准绳以直，规矩以曲。有戆谏，有讽谏；戆以直，讽以曲。
有忠告，有善道；忠告以直，善道以曲，……处治以直，处乱以曲。曲得其直，直在其中矣。
这一段，我想美学原理，尽在其中。为人必刚柔相济，外圆内方。若一人全不竖起脊梁骨，委蛇曲顺，也太少大丈夫气了。刚柔相济，而后得艺术和谐。中国式建筑，独发明弯曲屋顶，其意义全在与墙壁之直相配，而得艺术之调和。我想中国人的美术基础观念，更是从书法学来的。
见1974车10月台北开明书店初版《无所不谈合集》 作者：林语堂