读书志

曹允中女士将研究《红楼梦》后四十回稿寄示，阅来甚喜，知道对此问题关心者大有人在。大家实事求是，自然慢慢的可以得到真相。这十年来新出的材料，越后越多，诚如范宁先生<《高鹗手定<红楼梦稿本>跋》的作者>所说：

近年来许多新的材料发见，研究者对高鹗续书日渐怀疑起来，转而相信程、高本人的话了。

陈 受颐先生<现在美国>曾见我的《平心论高鹗》，对我表示同意，并谓想为文发表，至此尚未著笔。到底还是曹家女士先来。曹女士研究此事多年，观 点论断，与我不约而同。此篇系旧稿，这回看见我新近所发表文章，才又鼓起勇气，略加整理发表。曹女士是律师，文中判决高鹗作伪证据不能成立。此层公案，将 来当上诉到大理院去，大理院便是天下后世爱好《红楼梦》的读者。所以我不惮辞费，在此再说几句话<曹女士于数年前逝世>。

一、新出材料，使我倾向相信大家所已承认的雪芹未定的后三四十回，确然存在。最重要的材料，还是曹氏生前手定庚辰本八十回中畸笏及脂砚一百七十七条的评 语。又有周春所记程刻之前有人购到一百廿回本的话。庚辰本中第七十五回前单页甚重要：”乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”这乾隆二十一年 便是丙子<1756>，在甲戌本之后二年，去雪芹死前七年又七月。又吴恩裕在一九五四年至一九五七年间发见敦诚<四松堂诗钞外集》、 《鹪鹩庵杂诗》、《鹪鹩庵笔麈>及他的哥哥敦敏的<懋斋诗草》，明义<我斋>的《绿烟琐窗集诗选>等<俱见吴氏《有 关曹雪芹八种》>，使我们更可明了敦诚、敦敏及雪芹的生平事迹及往来关系。别的不说，单说一点，敦诚是与曹雪芹最亲熟的人。《鹪鹩< 庵>杂诗》中<挽曹雪芹>二首，第二首<《四松堂集》所无>起句是：”开箧犹存冰雪文。”他自然是热心爱护<红楼 梦》稿的人。别人可能没有看到曹雪芹的残稿，敦诚当应看过。明义也说在”书未流传”之时”曹子雪芹出所撰<红楼梦》一部……余见其钞本 焉”。这时候很早<约曹死前一二年>。又脂砚<个人相信是史湘云>在雪芹死后十年<1774>尚在，后四十固稿，不 能完全遗失。明义的<绿烟琐窗诗选》题<红楼梦》诗竞有二十首。据吴恩裕说：

其中前十七首，描写《红楼梦>里面的事实，大致不出前八十回。第十八首提到黛玉的<葬花词》，说是”似谶成真自不知。”

吴恩裕依所见的曹稿仅八十圆的假定，对此句就费解了。因此他说：

但黛玉死的成”真”在八十回以后，而当时尚无高鹗续书…一因此明义写此诗时，当系结合著八十回以外的雪芹原来的回目。也可能结合雪芹和朋友们口述全书的未完内容而写的。

若假定所见有后四十回稿，就无须这样周折的解释了。

二、曹女士所列胡适列举前后情节不符和脱漏五点。我在此简单附寄数语。大概适之本心是要考四十回的真伪，对于后四十回雪芹未定稿，未免有求全之毁，落了穿凿二字。适之是我的畏友，但是此等处穿凿实是穿凿。

<一>小红被丢开。小红既为风姐看上调用，后来无影无踪。须记得这是第二十七回花生日的事。从此一直到八十回，共五十三回中，未见有小红。凡 是凤姐的事都是由平儿在场襄理。这丢开小红是在前八十回，不关高鹗。我们并不能据此”证”明前八十回是伪作。倒是到了八十八回，高鹗”作假”，却没有忘记 小红，又提起小红与芸哥来。同样的，史湘云据三十七回”自是霜蛾偏爱冷”，应该早寡，但据第三十一回”因麒麟伏自首双星”，又应当白发偕老。又要拆散，又 要偕老这是亩十回自身的矛盾，是不可能的事，不关高鹗。所以我看湘云寡后，躲在脂砚斋中与雪芹批阅《红楼梦》稿，便应”自首双星”之义。此等处适之正不应 穿凿，借为证据。

<二>香菱不应谶。据谶语，香菱应被夏金桂磨死<自从两地生枯木，致使”香魂返故乡”>。第八十回香菱得宝钗领过去，得避金桂， 但仍写”今后加以气怨伤肝，内外挫折不堪，竞酿成千血之症，日渐赢疲”。这样一直拖两年，到了一百二十回难产而死，实亦是因为身体熬煎不过，由金桂磨折致 成虚弱所致。这不能算不应谶，不应如此穿凿。假如金桂没有误毒自己，简简单单把香菱毒死，就太没有文章波澜了。

<三>风姐应曲文，但拆字谶语未明。凤姐晚景凄凉，被丈夫冷淡，又办贾母丧事，大观园佣人调动不灵，与铁槛寺弄权．炙手可热，遥遥相衬，是好 文字。那副情景，倒叫人可怜。在此点，后四卜回是大成功。”一从二令三人木”猜字谜，吴恩裕友人解”二令”为”冷，”人木”为”休”，”哭向金陵事更 哀”，总算与曲文相符，只”一从”未明。曹女士”一从”的解法可取。

<四>和尚送玉一段，”文字笨拙”。这正是补稿实情，但与后四十回几十段精彩文字相较，愈可证明高鹗修补，而未尝作伪，并且证明作伪至足以乱真，真不容易。

<五>宝玉做八股，考举人。这项关于书中主人翁宝玉的人格，最为重要，也最表示俞平伯的穿凿。人家看破世情，要出家做和尚了，还要骂人家”禄 蠹”。宝玉到后四十回，所以能深深动人，就是因为他已不似前八十回专说呆话吃口红而已。他读八股，取功名，是专为报答父母养育之恩，尽了人子之道，才遁入 空门。这时宝玉年纪较大了，人品也较成熟了，不是永不成器，谤僧骂道一个茜纱公子而已。宝玉聪明，处此难关，求得两全之计，一面遁入空门，又一面想报答父 母，中个科名<”母亲生我一世，我也无可报答，只有这一入场，……出来时，太太喜欢，便是儿子一辈子的事也完了，一辈子的不好也都遮过去 了”>。这是曹雪芹最高明的手笔，也是雪芹所以寄其悲愤哀痛于宝玉身上。怎么可以似陈独秀横冲直撞做法。一味捣蛋到底，这还可以论人么?宝玉赴考场 的用心，一出场便遁迹空门，书中写得荐清楚没有，何得含血喷人?话长了，不多说。

见1974年10月台湾开明书虐初版<无所不谈舍集> 作者：林语堂