论孟子的文体
“喝!孟子。”–这”喝”字是佩服称赞的感叹词，是给孟子喝彩的语气。国语中能用文字表出感叹之声音者不多。”啊”阴平，”嘎”阳平，都有点勉强。” 弋”上声里头就有几种不同的感叹。《女英雄传》就以”嗯”字表出，”嗯!你这么一个人”<《国语辞典》引>。至于”弋”去声有承诺及答应意． 用”歙”表出，实在不清楚，也难表达语调，实在不如直用注音字母省便，直截了当。此外如以”哼”表达hum!越出注音字母的通常范围，真是无可如何。”厂 丫拳”作”豁拳”、”划拳”、”掊拳”，一样也是尴叹。北平戏院中叫彩的声近”又”，不知应怎样写法。难道造一个”叹”字吗?
我想用”喝”字表示赞叹孟子的了不得，赞叹他的才气。才气与文字分不开，有才者必有其文；有其文者，必有其才。《孟子》的思想内容且不说，单说他的文字风 格．就有一种磅礴之气。”喝!孟子”是感叹词，但是国语中在路上碰见熟人或所亲热的人，向他招呼，我就不知道怎样呼法。我的意思是举手招呼，如在台语说” 林兮”、”杨兮”。若说”喂，喂”，不好意思吧。英文如熟人路上相逢喊Hi!那是非常亲热而天真自然的口语。中文同音的”哈”、”咳”、”嗨”都有愁眉不 展长吁短叹的意味。我若在路上碰见孟子，还是Hi!
我想在此专讲孟子的文体。孟子能诡辩，善辩，好辩，并能近取譬，这是大家所知道的。他的辩才无碍。这且不去管他，所要在他磅礴的文气，在他文章体格上，找 不出什么太史公笔法，也不应该谈什么古文臭”义法”、”章法”。孟子在文字上，是性灵派中人，能发前人所未发，倒不在乎什么呼应，章法；行于所当行，止于 所不得不止而已。此种文字，文气特别雄厚。章法他是有的，但不是桐城谬种之所谓义法。
第一，孟子为文好重叠。若说文法，重叠可省；若说文气，重叠是好的，并非赘瘤。<孟子·公孙丑>章，接连三次言”自生民以来，未有孔子也”， 看来似乎重叠，而反复周徊三次言之，则感叹之情特别深厚。说不定塾师厌他烦复，谓第三句可省，但是省了就有伤文气。”乡为身死而不受，今为所识穷乏得我者 而为之”，也是这一类动荡之文笔。”可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以不与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇”，都可以作一唱三叹念法。”一乡之 善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士”，也是雄辩之才华文气。在这种精辟透彻的议论文，孟子常很泼辣，也管不 到近乎鄙俗字眼儿。”逾东家墙而搂其处子，则得妻，不搂则不得妻，则将搂之乎?”–”搂”字似不便出于道学的口，学校作文，当认为不雅，应删去。但是删 去，又失了那雄辩的力量，因为是与上文”纷兄之臂”同等，搂乎不搂乎之问，同于上文纷乎不纺乎之问。陈仲子不吃他阿哥的鹅，皱着眉头说”恶用是鹃鹃者为 哉!”便是近于白话俗语口气。鹃鹃就是Quack，Quack。他母亲杀鹅给他吃，正要吃时–阿哥回来，看见他吃鹅肉，说”是鼽鼽之肉也”取笑他。于是 陈仲子”出而哇之”。所以孟子批评陈仲子，说他要真做到充分的廉操，只好做蚯蚓，又是不文不俗<”若仲子者，蚓而后充其操者也”>。所以孟子 嘻笑怒骂，皆成文章，斥杨、墨为”无父无君”。齐人一妻一妾章”所求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者几希矣”–都是这类嘻笑怒骂不大”得体”的文 章。
孟子好辩，所以文中问辩反驳之语颇多。《论语》问答是片断的，到了《孟子》，便有近于现代文的对自。许仲子一节有很好的例。以下是孟子与陈相的会话：
孟子曰：”许子必种粟而后食乎?”
曰：”然。”
“许子必织布而后衣乎?”
曰：”否，许子衣褐。”
“许子冠乎?”
曰：”冠。”
曰：”奚冠?”
曰：”冠素”。
曰：”自织之与?”
曰：”否，以粟易之。”
曰：”许子奚为不自织?”
曰：”害于耕。”
曰：”许子以釜甑爨，以铁耕乎?”
曰：”然。”
“自为之与?”
曰：”否，以粟易之。”
我想这是一段很近自然的会话描写。诸子中难见这样完全逼近口话的问答。
见1974年10月台湾开明书店初版<无所不谈合集> 林语堂